a vida e feita de planntar e colher seja la coisas boas ou ruins depende do que vc planta 

na nessa vida e facil ainda mas quando se tem inimigos ocultos mas eu nem ai pra elis sabe sou correria com diz no gueto e niguem vai poder com a forca da natureza por eu estou aque ou ai ou ali em pros delis os orixas na minha frente existe uma forca maior ou seja duas forcas maior deus e os orixas e mas uma estrela que deus fez pra brilhar nimguem apaga seu brilho podem tentar ofuscar mas apagar dificil so eli mesmo bjssssssssssssssssssssssssss

não e tudo a mesma coisa mesmo 

pai ari 

pessoa de grande sabedoria no axe 

obrigado pelos ensinamentos

adupe baba

caboclo morro preto minha raiz indigena  brasileira 

fe amor tenho nesse caboclo

o dia em que fui consagrado babalorixa   

 

salve salve nossos caboclos  brasileiros festa dos caboclos ile ase opo onire

Ori é um importante conceito metafísico espiritual e mitológico para os Yorubás, identificado no jogo do merindilogun pelo odu ossá e representado materialmente pelo candomblé, através do assentamento sagrado denominado Igba Ori. .
Ritual para Ori candomblé.
Ori, palavra da língua yoruba que significa literalmente cabeça, refere-se a uma intuição espiritual e destino. Ori é o Orixá pessoal,

Ekodidé, akodide ou okodide como é chamado pelo povo do santo é uma pena vermelha, extraida da cauda de um tipo de papagaio africano, chamado no Brasil de (papagaio do Gabão) ou papagaio-cinzento, Pertence à espécie psittacus erithacus, denominado pelo povo Yorùbá como Odíde. Esta pena é utilizada nos ritos de passagem, na feitura de santo e por todos eleguns, que carregam em sua testa ou no centro da cabeça, simbolizando a realeza, honra, status adquirido pelo fato dele ter se iniciado para ser um novo sacerdote dedicado ao culto daquele Orixá, possibilitando a este individuo o dom da palavra e sabedoria no novo aprendizado desta cultura chamada de candomblé.

oba kosso oba oyo oba oju ina

babalorixa bira de yemanja

eu nao quero que mi tolerem eu quero que mi respeitem

saida do meu filho de oluaye foi linda amo esse orixa

Fotos do meu ÒYÈ

Um breve relato da minha História...

Ubirani Nunes, nasci em 08 de setembro de 1987 na cidade do Salvador-Ba, fui criado no bairro da Boca do Rio por toda a minha vida, teve meu primeiro contato com o Asé por intermédio de meu genitor Ney Nunes (Filho do Osún no Ilè da srª Amalha de Bessem no bairro de Pernabúes, Salvador-Ba.

Com 10 anos de Idade Ubirani hoje mais conhecido com Bira de Yemanjá passou a freqüentar festas de diversas nações inclusive Umbanda.

Aos 13 anos de vida senti uma grande necessidade de consultar o jogo dos búzios e assim foi apresentado-a a uma senhora chamada Vilma Andrade, esta será minha futura Yálòrisá.

Ao conhecer o ILÈ ASÈ SIDELOYÁ localizado em Areia Branca – Capirára; passei a ser filho vindo a me iniciar após 04 anos, período que levei para me arrumar, gosto de lembrar que levei quatro anos de minha vida juntado minha mesada de 60,00 por mês na época era a minha única fonte de renda... Mas eu consegui, comprei tudo que era necessario para minha iniciação com muita luta e fé!

Finalmente após esse período, em 18 Janeiro de 2002 eu nasci para o ÒRISÁ!

Tempos após minha obrigação de 03 anos, por motivos particulares houve a quebra do elo com minha Yálòrisá. Sendo assim dei continuidade as minhas funções e ABRIGAÇÕES (não vejo o candomblé como obrigação e sim abriguei em mim as responsabilidades que traz a minha religião), no Ilè Asé Opò Onirè adotando como segunda casa, onde eu recebi com maior amor o ÒYÈ no ano de 2011.

Vale ressaltar neste momento que freqüentei outras religiões como o BUDISMO CATOLISISMO PROTESTANTE ESPIRITISMO, porém a que mais me identifique foi o candomblé e por esse motivo permaneço... 

Presente de Osún, Yemanjá e Ossàlá ( 12/10/2011)

O presente tem como objetivo maior agradar os Orisá(s) que predominam nas ÁGUAS em seu arquétipo real (essência).
Simboliza também encerramento do ciclo de festa!